岭海风云 作者:南杉 东篱  更新时间:2014-10-24
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第十四章 北伐大军(2)

晚上,何如云找到表哥,见他正在认真看《三**义》,遂问道:“良辉哥,有何体会?”

何良辉认真地说:“新三**义是孙先生为中国描绘的美好蓝图,特别是扶助工农、平均地权,实乃救世上善,实行新三**义就是人间至善。”

“良辉哥读懂了佛经再来看政治方面的书,自然有独到的体会。”何如云很是钦佩。

“是啊,佛教、儒家、道家、法家等等,他们的创始人都是怀着满腔救世热情而创造学说的,只是后辈不肖,僧人道士用佛法道法取香火钱、儒家变成吃人不吐骨头的道理、法家成了阴谋学说,历历说来令人痛心。”何良辉沉沉说道,“理论在于社会实践,在于推行理论实践的人,这需要有一批有决心、有胸怀的人。”

“为实践新三**义抛头颅洒热血,他们就是国民党和共产党。”

“这次回来,我可以加入国民党和共产党吧。”何良辉着急地问。

“不急,有机会组织上会发展你入党的。当下有一项重要任务,非得你去不可!”

“我能做什么?”何良辉问道。

“唐湘南,你记得吗?”何如云一一道来。

“唐湘南!”何良辉点了点头,“一个虔诚的佛教朋友,可惜一直只是理解了佛法的表面,徒学到了佛的外表。”

何如云说道:“他还是驻扎衡阳的师长。刚才,我去见了他,他很想见你,希望能求教关于佛的问题。我们正好也希望他能归顺广州革命政府,如果他能归顺,就敞开了北伐的两湖门户。”

何良辉从未单独行动过,自问:“任务如此重要,我能完成吗?”

何如云鼓励道:“唐湘南心高气傲,一般人不可与他沟通,但他对佛的信仰很虔诚,对你很崇拜。你能完成任务!”

何良辉想了半晌,说道:“我试一试,就请唐湘南后天上午到迴雁峰一叙。”

次日,唐湘南收到口信,甚喜,急于见何良辉,很早便独自骑马上迴雁峰,等了许久,见何如云和一位身着长袍的光头年轻人踏雪上山。

“大师!”唐湘南看到是何良辉来了,呼喊着下山迎接。在轩辕亭,唐湘南合掌对何良辉鞠了一躬:“大师,我还以为你不会再理我了,其实我是真心向佛的!”

“阿弥陀佛!”何良辉缓缓地说:“一年多不见,唐居士向佛之心不改,定然有所长进!”

唐湘南是个心直口快的人:“我越学佛法,心里越迷茫,特意向大师请教。”

三人站在轩辕亭中,白雪飞扬,远近人迹稀少,群雁无声落于江畔。

“佛法博大精深,请教不敢当!唐居士有新的体会,大家可以共同探讨。”何良辉对唐湘南说道。

“大师是得道高僧,弟子能得与大师结缘,得到大师的教诲是大幸。”唐湘南见他愿意点拨,喜道:“弟子一直有两个问题不得其解。”

“唐居士但说无妨。”何良辉对他点头示意。

“杀戒是佛的教义,弟子是军人,军人自然会杀人。弟子常常为此困惑。”

何良辉悠悠说道:“世间上罪业最重的无过杀生,世间上最有功劳的无过护生。佛陀所谓‘杀一救百’,杀一个强盗而救了成千上万的百姓,表面看起来是不慈悲的,可是为了救更多的人,其实是在行大慈悲。如是唐居士为了救天下的苍生开杀戒,纵然有杀生的行为,但没有杀生的心念,也不是犯戒!”

“杀一救百!”唐湘南呐呐地说。

“对!只要不是滥杀,不是心存恨意,不是以杀之而后快的心杀生,虽然功过还是存在,但是这种行为是为了救普世人类,也是功不唐捐。”

沉默的何如云趁势也说:“佛教戒律不但应该消极地行善,更应积极地救人。”

“好一个积极的救人!杀一救百!”唐湘南又道,“佛法常说六根净和四大皆空,既然看破红尘,心中空寂,佛法又如何在世间弘扬?”

“王安石有诗云:知世如梦无所求,无所求心普空寂;还似梦中随梦境,成就河沙梦功德。”何良辉似有所指。

唐湘南不解地问:“何意?”

“佛法其本质是救世,救世则不能脱离现实社会。虽然作为佛的弟子应心无所求,一念不起,清净空寂,但佛的宗旨是救世,因此应该看破红尘,回到红尘,由出世回到入世,为众生舍身。正所谓以出世精神,做入世事业,这才是佛法的真谛。”何良辉解释起来。

唐湘南沉默片刻,眉头上渐渐露出开朗之色,伸手到轩辕亭外接了一片雪花,雪花随即融化,对天叹道:“弟子明白了!还似梦中随梦境,成就河沙梦功德。”

何良辉见唐湘南似乎有所悟,说道:“既然唐居士明白了,希望不枉信佛宏愿。”也不与唐湘南多讲话,合掌辞别,与何如云冒雪下山。

再一日,衡阳还是大雪纷飞,唐湘南独自冒雪骑马到蒸湘学校,大家见他大汗淋漓,估计他纵马狂奔,已经下了决心,忙请唐湘南进屋就坐。唐湘南也不进,豪爽地说:“我接受你们的七条主张,派代表赴梧州商谈北伐事宜。”说罢策马扬鞭而去。显然,唐湘南下了猛志,豁出去了。

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